《姚老师讲语文》每周四连载

古代的棋艺

一

棋艺属于体育运动的范畴

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棋盘战场

棋艺，是我国从春秋战国时期就开始普及的盘上游戏。从根本上说，摆脱不尽从古代战争演化而来的痕迹，无论是如东汉马融所说“略观围棋兮，法于用兵；三尺之局兮，为战斗场；阵聚士卒兮，两敌相当；怯者无功兮，贪者先亡”的围棋，还是运用“将（帅）、士、象（相）、车、马、炮、兵（卒）”和“楚河、汉界”等军事术语的象棋，这类带有以战设棋、以棋喻战特色的语言，都不难令人想到，尽管疆场上的斗勇已转化为棋盘上的斗智，但它仍然是我国古代最具有竞技性的益智活动。因此，棋艺属于体育运动的范畴。

二

我国古代围棋的起源和发展

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品茗对弈图

古代围棋的起源，有多种传说，其中一种说法是，起源于尧或舜时期。张华的《博物志》说：“尧造围棋，以教子丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。”春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传。《论语·阳货》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”《孟子·告子》说：“弈秋，通国之善弈者也。”弈，即围棋。表明当时围棋已成为一种娱乐活动，并且出现弈秋这样善弈的专业棋手。

秦汉朝，方形的围棋盘上有十七道，下有四足。出现了围棋著作，班固的《弈旨》，阐述了围棋所蕴含的深刻哲理和文化内涵，是我国第一篇论述围棋理论的重要文献。

魏晋南北朝，棋盘有十七、十九道两种形式。与曹魏选拔人才的九品中正制一致，按棋艺高低将围棋手分为九等，亦称九品；九品传到日本，发展为九段。许多帝王，都喜好围棋，如东吴的孙权、西晋的司马炎、梁朝的萧衍等。文人士族，更是在围棋中追求风神高迈、潇洒放纵的情趣。此间还产生了不少围棋著作，如邯郸淳的《艺经·棋品》、范汪的《围棋九品序录》、王子冲的《棋势》等，提出了许多重要的行棋思想和战术原则。

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弈棋仕女图

隋唐时期，十九道围棋盘基本定型。唐朝开始，围棋被列为琴、棋、书、画等四艺之一，成为文人雅士必备的修养和技能。朝廷还设立了棋待诏这一官职，为皇帝和贵族提供弈棋指导。出土于新疆的《弈棋仕女图》，反映了当时围棋的流行范围之广。王积薪提出的围棋十诀，是围棋战略战术的指导原则，为后世所推崇。宋朝，上至达官贵人，下至平民百姓，都对围棋有着浓厚的兴趣。围棋理论进一步发展，刘仲甫的《棋诀》，总结了围棋规律，从战略角度阐述了布局问题；张拟的《棋经十三篇》，是古代围棋史上最重要的系统性理论著作。元朝，围棋在文人中依然流行；但由于社会动荡，发展相对缓慢。

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围棋谱

明清朝，围棋进入成熟时期。流派增多，明朝中期形成永嘉派、新安派和京师派三大流派鼎足的局面。大量涌现棋谱和理论著作，如明朝苏亦瞻的《弈薮》、许毂的《石室仙机》、过百龄的《四子谱》和陶式玉的《官子谱》等。围棋高手辈出，如清朝的黄龙士被誉为围棋圣手，梁魏今、程兰如、范西屏和施襄夏被称为围棋四大家，代表了我国古代棋艺的最高水平。围棋广为普及，官宦阶层大力参与围棋活动，推动了围棋的热潮；城市平民对娱乐的需求，也为棋类提供了市场。晚晴时期，围棋棋艺走下坡路，水平下降。

三

我国古代象棋的起源和发展

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下象棋

象棋，曾称象戏，其起源有多种说法。其中一说，认为起源于战国，与战争密切相关，是一种带有军事性质的游戏。最初的象棋中并无“象”，因为棋子和棋局具有象征意义，故称之为象棋。象棋一词，最早见于屈原的《楚辞·招魂》：“菎蔽象棋，有六簙些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”六簙，即六博，是一种掷采行棋的游戏，双方各六枚棋子，六博可能就是象棋的前身。刘向的《说苑·善说》记载，有人去见孟尝君，说“燕（宴饮时）则斗象棋而舞郑女”。可见，战国时在朝廷官员中已经流行象棋。

秦汉时期，象棋在社会上广泛流传，但形制和规则还不统一，因地区和玩家不同而有所差异。魏晋南北朝时期，随着文化的交流和融合，象棋得到发展，在棋子的设置上，逐渐形成体系，有了“将、车、马、卒”等棋子。北周武帝宇文邕制《象经》，并集合百官讲解；文学家庾信写有《象棋经赋》。说明当时象棋已经在社会各界产生普遍的影响。

经过长期的演变和发展，象棋在唐朝逐渐定型，有了“象”等棋子。牛僧孺在《玄怪录》里提出了象棋规则，并具体描述了一些技法。到了宋朝，象棋的形制基本成熟，棋盘确定为 9×10 的方格，有了“楚河、汉界”，加入了棋子“炮”，红黑双方共32 枚棋子，规则也更为完善。沈括在《梦溪笔谈》中详细记载了当时象棋的形制和技巧。还出现了一些象棋专著，如尹洙的《象戏格》、洪迈的《棋经论》等。这些著作，对象棋的理论和技法作了系统的总结和阐述，促进了象棋的普及和发展。 

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象棋谱

明清时期，象棋十分繁荣，在宫廷和士大夫阶层中备受喜爱，在民间广泛流行。象棋理论著作颇为丰富，出现了许多著名的棋谱，如唐寅的《棋双》、朱晋桢的《桔中秘》、徐芝的《适情雅趣》、薛丙的《心武残谱》等。棋艺家们对象棋的开局、残局进行了深入的研究，创造了多种开局法，如顺手炮、列手炮、屏风马破当头炮等，对大量残局提出破局通关的实战技巧。乾隆时期，涌现出众多的象棋流派，如江夏派、顺天派、中州派、大同派、吴中派、武林派等；名手辈出，毗陵派的周廷梅棋锋最锐，独冠魁首。各地棋手相互交流、切磋，提高了棋艺水平。象棋活动，成为了人们文化生活中不可或缺的一部分。

四

我国古代棋艺的特点

我国古代的棋艺，摆脱不尽演化自战争的痕迹，是最具有竞技性的益智型体育活动。

棋艺在发展过程中，具有了愉悦身心的活动形式，成为排遣消闲、娱乐养性的工具。

棋艺又不同于一般的消遣游戏，它还影响着人们的思维方式、道德观念、审美趣味和行为准则，具有磨炼人的意志、净化人的心灵、陶冶人的情操的积极作用。

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琴棋书画

作为我国古代四大传统艺术之一的棋艺，具有丰富的文化内涵。弈棋中的恬淡、豁达、风雅、机智，与琴艺、书法、绘画等各种艺术，以及军事、武术、哲学、诗词等共聚一堂，在黑白棋子之间，楚河、汉界内外，棋艺带来的深邃内涵和启悟被最大化地拓展，方寸棋盘之外的天地被融合而为一，这便成为我国古代棋艺文化的最大特点。

课  后  练  习

简析下面与古代棋类活动有关的文段和诗歌。

1.弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？（《孟子·告子上》）

2.是时，秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与围棋赌墅。……谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”（《资治通鉴·淝水之战》）

3.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需唯药物，微躯此外更何求。（杜甫《江村》）

4.对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。（杜荀鹤《观棋》）

5.大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争。（程颢《咏象棋》）

附：课后练习答案

案

1.讲述弈秋教人学围棋的故事。弈秋是全国最擅长下棋的人，他教导两人学棋，其中一人十分专心；另一人却一心以为有大雁要飞来，想着拉弓箭把它射下来。同拜一师，前者学有所成，后者未能领悟，说明学习必须专心致志。

2.东晋淝水之战中谢安下围棋的故事。大战前，他与紧张失常的谢玄决赌别墅；大胜捷报传来时，他不露声色地和客人下棋。谢安临战对弈，镇静从容，指挥若定，既赢得了棋盘上的胜利，又打败了苻坚的百万大兵，成就了一段运筹帷幄、决胜千里的佳话。

3.经过四年流亡生活，诗人终于获得一个栖身之所。诗中描绘江村的幽静景色和家庭的温馨场景。老妻画纸为棋局，其痴情憨态望而可亲；稚子敲针做钓钩，其天真无邪弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，历经沧桑的诗人欣喜满足之情溢于言表。

4.写观围棋的所见所感。首联指出对弈如同用兵，是智慧的较量；颔联写双方尽力战胜对手，保护自己；颈联描述根据局势的变化调整策略；尾联说有时棋逢敌手，会相持很长时间。诗人借棋局表达感悟：人生如下棋，充满变数和挑战，要用心应对和把握。

5.借象棋的规则和特点抒发人生感慨。首联指出象棋具有军事内涵；颔联将象棋棋子与古代军事制度和宫廷文化相联系；颈联描绘象棋棋子的布局特点，象征战争中将军是核心，士卒则是基础力量；尾联表达诗人对历史兴亡和人生世事的豁达态度。

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